Bài Thơ Sông Núi Nước Nam Được Mệnh Danh Là
Nam quốc đất nước được ca ngợi là?
A. Áng thiên cổ hùng văn
B. Bạn dạng tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của nước ta
C. Phiên bản tuyên ngôn chủ quyền thứ nhì của nước ta
D. Bài thơ gồm một ko hai
Tác phẩm Nam quốc đánh hà của Lý hay Kiệt được ca tụng là?
(0.5 Points)
A. Áng thiên cổ hùng văn
B. Phiên bản Tuyên ngôn tự do đầu tiên của nước ta
C. Bản Tuyên ngôn độc lập thứ hai của nước ta
D. Bài thơ tất cả một không hai
Tác phẩm Nam quốc đánh hà của Lý thường xuyên Kiệt được ca ngợi là?
(0.5 Points)
A. Áng thiên cổ hùng văn
B. Bản Tuyên ngôn tự do đầu tiên của nước ta
C. Bản Tuyên ngôn độc lập thứ nhị của nước ta
D. Bài bác thơ tất cả một ko hai
Sông núi nước Nam được coi là bản Tuyên ngôn Độc lập thứ nhất của việt nam viết bởi thơ. Vậy nỗ lực nào là một trong những Tuyên ngôn Độc lập? câu chữ Tuyên ngôn Độc lập trong bài thơ này là gì?
Bài thơ nước nhà nước Nam được đánh giá là bản “Tuyên ngôn Độc lập” đầu tiên của nước ta:
- Nước phái nam có chủ quyền riêng, có nhà vua trị vì
- tinh ranh giới, địa phận nước nam được ghi dấn ở “sách trời” tất yêu chối ôm đồm được
- kẻ thù nếu tới xâm phạm sẽ bị đánh tơi bời
vào tiến trình lịch sử dân tộc oanh liệt chống chọi dựng nước và giữ nước của dân tộc bản địa đã xuất hiện thêm những phiên bản tuyên ngôn tự do bất hủ, cơ mà Nam quốc tổ quốc là bản mở đầu.
Bạn đang xem: Bài thơ sông núi nước nam được mệnh danh là
Đại Việt ta mở màn sự nghiệp của mình bằng sự tạo lập nhà nước Văn Lang của các vua Hùng kè sông Hồng. Mười tám đời thân phụ truyền bé nối, tổ sư ta vẫn khẳng định được vị gắng của mình. Tự Văn Lang trở nên tân tiến thành Âu Lạc, núi sông khu vực đã được mở mang. Nhưng rồi có một phút mất cảnh giác của An Dương Vương cơ mà sự nghiệp mấy trăm năm tổ tiên thiết kế xây dựng tan thành mây khói. Mất nước là mất tất cả, vẫn sinh sống ở đất mình mà thành kẻ nô lệ. Gông xiềng xiềng xích đè nặng cả nghìn năm. Cả đêm trường bất minh ngột ngạt của kiếp bầy tớ lầm than nhưng mà sức sinh sống Đại Việt vẫn khôn xiết tiềm tàng. Bản lĩnh ngoan cường đã giúp cha ông ta bảo tồn được nòi giống, giữ gìn được bạn dạng sắc cùng giành lại được hòa bình dân tộc vào đầu vậy kỉ X.
Từ vắt kỉ X, tổ quốc phong loài kiến Đại Việt chủ quyền đã được xây dựng. Các nhà Ngô, Đinh, chi phí Lê rồi Lí tiếp nối nhau trị vì giang sơn đến hiện nay đã hơn trăm năm. Nhưng đàn phong con kiến phương Bắc, với tứ tưởng bá quyền nước lớn, muốn thống trị toàn cõi trần vẫn ngông cuồng thôn tính Đại Việt, mọi tưởng có thế lại biến vn thành quận thị xã của bọn chúng như xưa. Đã cho lúc dân tộc ta bắt buộc đĩnh đạc lên tiếng xác định lại hòa bình của mình! Và phiên bản tuyên ngôn độc lập đầu tiên đang ra đời:
Sông núi nước phái nam vua phái mạnh ở
Vằng vặc sách trời phân chia xứ sở
Giặc dữ cớ sao phạm mang đến đây
Chúng cất cánh nhất định nên tan vỡ.
Sông núi nước phái mạnh là của tín đồ Nam. Đó là chân lí tự do bất hủ!
Song, dễ nắm bắt rõ ý nghĩa sâu sắc cùng thiêng liêng vào lời tuyên ngôn này, bắt buộc nhìn từ góc nhìn nguyên tác tiếng hán của bài thơ:
Nam quốc giang sơn Nam đế cư
Tiệt nhiên định phận trên thiên thư
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.
Câu bắt đầu của bài bác thơ thật hùng hồn cùng đanh thép:
Nam quốc giang san Nam đế cư.
Ý thức trường đoản cú tôn dân tộc được bộc lộ mạnh mẽ qua nhì từ nam giới quốc và Nam đế đầy ẩn ý.
Trong Hán tự, quốc là chữ dùng đế chỉ nước lớn, nước thiên tứ ách thống trị toàn dương thế (còn “bang” là nước nhỏ, nước chư hầu); đế là chữ dùng để chỉ vua của nước lớn, nước thiên tử (còn "vương” là vua nước nhỏ, nước chư hầu; tước bởi “hoàng đế” phong cho). Trong bốn tưởng bá quyền của bọn phong kiến Trung Hoa, chưa lúc nào chúng chịu phê chuẩn nước khác là quốc cùng vua của nước không giống là đế.
Từ cố kỉ VI, người anh hùng Lí bí của Đại Việt sau thời điểm khởi nghĩa kháng ách nô dịch chiến thắng đã tự xưng là Lí nam giới Đế. Một thái độ từ chối uy quyền nước lớn.
Thái độ ấy, một đợt tiếp nhữa được đề cập lại trong tổ quốc nước Nam. Khẳng định nước nam (Nam quốc) là của người Nam (Nam đế) là sự ý thức nâng cao về độc lập thiêng liêng bất khả xâm phạm của dân tộc. Hơn nữa, thái độ ấy là tứ thế của một dân tộc bản địa dám kiêu hãnh đứng thẳng có tác dụng người, giơ một trái đấm thép giáng thẳng vào diện mạo kiêu căng ngạo mạn của bầy phong kiến trung quốc coi nước khác chỉ với chư hầu của chúng, coi dân tộc khác chỉ là bầy tớ của chúng.
Xem thêm: Vì Sao Trong Thời Cổ Đại Người Ai Cập Giỏi Về Hình Học
Sông núi nước nam giới là của người Nam. Đó là “lẽ phải”, là “sự thật” hiển nhiên, bởi đất nước bờ cõi này là do tự bàn tay dân tộc bản địa ta làm ra dựng. Nó đã tồn trên từ mấy ngàn năm nay.
Ngay đến mức đấng thần linh tối cao là “Trời” cũng phải chấp nhận và ghi rõ trong “sách trời”:
Tiệt nhiên định phận tại thiên thư.
Thêm một lượt nữa, bài xích thơ dấn mạnh tính chất tất yếu đuối của quyền hòa bình tự nhà và khát vọng đường đường chính chính của một dân tộc.
Càng khát khao chủ quyền tự chủ, dân tộc bản địa ta càng kiên quyết đấu tranh chống ngoại xâm, bảo đảm độc lập. Ý chí ấy được xác minh ở hai đoàn kết của bài thơ:
Như hà nghịch lỗ lai xâm phạm.
Nhữ đẳng hành khan thủ bại hư.
Lời tuyên tía thật đanh thép: kẻ thù chớ tất cả xâm phạm. Nếu chúng cất cánh dám coi thường cả đấng về tối cao là “Trời”, phạm vào “sách trời”; khinh thường cả một dân tộc, phạm vào lòng từ tôn dân tộc, xâm phạm mang đến sông núi nước phái mạnh thì đang chuốc lấy chiến bại thảm hại, nhơ nhuốc mang đến ngàn đời.
Có thể nói, tổ quốc nước nam là lời tuyên ba đanh thép cùng hùng hồn nhất từ trước đến lúc này về chủ quyền đất nước.
Xem thêm: Phát Biểu Cảm Về Bài Thơ Bạn Đến Chơi Nhà ( Có Mẫu ), Biểu Cảm Về Bài Thơbạn Đến Chơi Nhà
Với ý nghĩa ấy, nước nhà nước Nam xứng danh là phiên bản tuyên ngôn chủ quyền đầu tiên của dân tộc.
