Chuyện người đàn bà hai ngàn năm trước

     

Nhạc sĩ Song Ngọc viết ca khúc “Chuyện tín đồ Đàn Bà hai Ngàn Năm Trước” từ trang tin vui hôm nay. 

Chuyện người đàn bà nhị ngàn thời gian trước Áo rách nát tả tơi, xác thân mệt mỏi nhoài. Chuyện người lũ bà nơi tp đó Dấu tích hành thân. Vì đâu ? vì đâu ? vì đâu, Nên tội tình có nhục hình. Vì yêu, tội yêu, phạm tội yêu.

Bạn đang xem: Chuyện người đàn bà hai ngàn năm trước

Đoàn người cổ thành vây chặt thành phố Thế giới thánh thiện lương ánh mắt cuồng căm. Nhìn người bọn bà đang chịu đựng tội chết Đống đá ngổn ngang. Chờ ai ? Chờ tay fan ném chết một tín đồ không hận thù. Người ơi vày sao đoạ đầy nhau

Ai, ai fan vô tội. Ai, ai tín đồ không tội Hãy mạnh khỏe tay ném đá ném đá ném trước đi còn chờ gì? Ai, người vẹn toàn, Ai người trong trắng Còn ngóng chi? Ném bị tiêu diệt ném bị tiêu diệt Ném bị tiêu diệt tội thiết bị nhân gian.

Xem thêm: Dung Dịch Naoh Phản Ứng Với Kim Loại, Có Độc Không

Chuyện người đàn bà hai ngàn năm ngoái Sách cổ đang ghi, gò đá còn nguyên. Vì fan vô tội tuyệt đời đưa dối, Thế giới giả nhân xin chào thua Người ơi, tình ơi . Ai tội đồ, ai tỉnh ngộ Người ơi, đời ơi, cũng vậy thôi ….

Xem thêm: Giải Bài 36 Sgk Toán 8 Trang 87, Bài 36 Trang 87 Toán 8 Tập 1

Chuyện người bầy bà nhì ngàn năm trước Sách cổ đang ghi, đụn đá còn nguyên.

Nhạc sĩ khéo léo dùng số đông chữ tương bội nghịch như “Thế giới hiền lành lương, góc nhìn cuồng căm” cùng đặt câu hỏi, bao gồm phải vì tín đồ đời mang dối, hại phải đối mặt với toàn án nhân dân tối cao lương tri với tội của chính mình nên vẫn lẵng lặng bỏ đi: “Vì người vô tội tốt đời giả dối? nhân loại giả nhân? kính chào thua! tín đồ ơi, Tình ơi! Ai tội đồ? Ai tỉnh ngộ?…” tuy thế dù sao thì “cũng vậy thôi”, ca khúc có dứt tốt đẹp và thắc mắc dành riêng đến lương tâm mỗi người. 

Với giai điệu lừ đừ buồn, nhạc phẩm kể về một câu chuyện thật lạ lùng, xảy ra hơn nhị ngàn năm về trước trên xứ vị thái. Một thiếu nữ bị bắt trái tang sẽ phạm tội ngoại tình. Các kinh sư và những biệt phái dẫn người bọn bà ấy đến trước phương diện Chúa Giêsu, rồi bước đầu phiên xử. “Trong sách Luật, ông Môsê truyền công ty chúng tôi phải ném đá hạng người này, còn Thầy, Thầy nghĩ về sao?”. Một câu hỏi bất ngờ, ác nghiệt và định kỳ sự. Có lẽ sau lúc hỏi Chúa như thế, bọn họ hí hửng với số đông nụ cười hóm hỉnh ranh mãnh mãnh. Họ thì thầm với nhau cách thích thú: lần này thì đừng hòng nhưng thoát. Họ cố chắc phần thắng trong tay. Phun một mũi thương hiệu trúng hai con chim. Người bầy bà đã cầm chắc bàn thảm bại trông thấy. Chỉ từ Chúa Giêsu. Ngài đang nghĩ gì và Ngài sẽ làm cái gi trong chiếc thế gọng kìm này? Người thanh nữ tuyệt vọng chờ bị tiêu diệt với tội danh rành rành. Thật may mắn cho chị khi chạm chán được Đấng được ca ngợi là “Chiên Thiên Chúa”, là “Đấng xóa tội trần gian”. Ngài xót thương đến số phận bi quan của chị. Ngài mong mỏi cứu chị khỏi án chết trước mắt, độc nhất vô nhị là Ngài ý muốn cứu chị khỏi án chết đời đời. Ngài sẽ hỗ trợ chị, bên cạnh đó Ngài cũng biến thành cho đầy đủ kẻ ý muốn ám hại Ngài một cơ hội để họ nhìn lại bạn dạng thân họ: Chị ta xấu thiệt đó. Mà lại không chừng các ông lại còn xấu xa rộng chị ta bội phần! Tội của chị thì nhiều người biết lắm, vị chị ta ko khéo đậy đậy. Còn tội của các ông thì cõi tục ít fan nhận ra, bởi những ông khéo bít giấu, sơn son quẹt phấn. Đã cho lúc những ông bắt buộc nhìn lại bao gồm con tín đồ mình rồi đấy! Thái độ Chúa Giêsu thật trầm tĩnh “cúi xuống lặng lẽ âm thầm vẽ bên trên đất”. Chúng ta cứ hỏi mãi. Chúa ngẫng lên nói với bọn họ một đề nghị nhỏ dại nhẹ ôn hòa tuy thế ngầm cất một thử thách sinh tử tàn khốc “ai trong số ông sạch sẽ tội thì cứ bài toán lấy đá mà lại ném trước đi”. Phiên tòa xét xử lưu đụng bổng chốc đổi khác cục diện. Tự chỗ cụ dao đằng cán, hiện nay họ lại yêu cầu nắm rước chuôi, không khéo sẽ bị đứt tay. Họ lặng lẽ rút lui, bắt đầu từ những người dân lớn tuổi. Vô tư mà nói, đầy đủ người bầy ông có mặt hôm ấy, ko kể Chúa Giêsu ra, phần lớn là phần lớn kẻ còn có liêm sỉ và tự trọng. Chúa Giêsu bị đẩy vào thế làm quan tòa bất đắc dĩ, cần ra một bản án xét xử thật nặng, bỗng nhiên trở thành Trạng sư với một bài bác biện hộ vỏn vẹn có mỗi một câu hết sức ngắn. Chỉ một lời nói mà Chúa đã hoá giải bẫy giăng sẵn. Hoá giải, bởi vì Chúa mời điện thoại tư vấn họ hãy chú ý vào bên phía trong tâm hồn. 

Hiện trường xử án từ bây giờ chỉ sót lại hai người. Chúa Giêsu và fan phụ nữ. Đấng bao gồm quyền tha tội và bạn đã lỡ lầm phạm tội. Ánh nắng buổi sớm đang lung linh nhảy múa trên bậc thềm.Với giọng nói nóng áp, Chúa hỏi: “Họ đâu hết rồi? không có bất kì ai lên án chị nữa tốt sao?”. Lần trước tiên từ cơ hội bị lôi cho tới đây, người thanh nữ ngẩng khía cạnh lên. Chị nhận ra khuôn phương diện của Chúa Giêsu, Ngài có hai con mắt chứa chan tình người,long lanh ánh nắng thiên đàng, đôi mắt hiền vơi sáng lên niềm cảm thông. Chị bưng mặt, giọng nghẹn ngào: “Thưa Thầy, không còn ai nữa. Họ loại bỏ đi hết rồi”. Bình minh chiếu sáng rạng ngời khuôn mặt, Chúa nói thật dịu nhàng: “Tôi ko lên án chị đâu! chị về đi, và từ nay đừng phạm tội nữa”. Tầy bị luận tội trước tòa, rõ ràng nằm trong size án tử hình, ni ngơ ngác thấy mình được tha bổng, kèm một lời dặn dò: từ nay thôi đừng phạm tội nữa! Chúa Giêsu không phán quyết nhưng là mở mang đến chị một con đường đi về phía tương lai, về phía trước. 

Hai lời nói của Chúa Giêsu với hai hạng bạn đều thanh thanh mà sâu xa thấm thía. Với các người kết án, Chúa mời họ quan sát vào phía bên trong. Với người bị kết án, Chúa mở ngõ về phía tương lai.

Nhìn về phía bên trong

Một phiên tòa xét xử lạ lùng, xử lưu động theo kiểu nói ngày nay. Phe công tố nhao nhao kết tội và hằm hè hóa học vấn, ko ngờ tiếp nối lại thứu tự cúi đầu lặng lẽ âm thầm rút lui. Chỉ vài phút trước đó, bọn họ hung hãn cáo giác đòi ném đá, và hiện giờ họ âm thầm ra về. Một sự chuyển biến bất thần phát sinh từ bỏ lời mời call của Chúa Giêsu: “ai trong số ông sạch sẽ tội hãy ném đá người thanh nữ này đi”. Khi tín đồ ta đòi ném đá tha nhân, bạn ta tự đến mình là người sạch tội và gồm quyền lên án kẻ tất cả tội. Nhưng lại khi fan ta tìm hiểu ra tôi cũng là tội nhân, fan ta không đủ can đảm lên án nữa vì như vậy cũng là trường đoản cú lên án chủ yếu mình. Sự khám phá có được là do cái nhìn về phía bên trong chính mình. Chi tiết mà Thánh Gioan ghi nhận “bắt đầu từ những người lớn tuổi” hết sức ý nghĩa. Vì chưng càng mập tuổi càng có bề dày cuộc sống, càng dễ nhận thấy bề dày tội lỗi. Càng mập tuổi càng bao gồm cái quan sát nội tâm nhiều hơn. 

Có những mẫu gần mình độc nhất vô nhị mà mình lại khó thấy nhất. Đó là bản thân mình. Gồm những sự thật người ta tìm giải pháp trốn chạy những nhất là sự thật về bao gồm mình. Thực sự ấy chỉ mày mò ra được khi quan sát vào phía mặt trong. Quan sát vào bên trong là bước vào nội tâm để xem lại bao gồm mình, soi gương trọng điểm hồn. Quan sát lại cuộc sống, lời nói, việc làm mình đã làm, sẽ sống. Giáo hội luôn khuyên con cháu mình xét mình mỗi ngày. Những linh mục, tu sĩ, giáo dân đều phải có thời gian tĩnh tâm, linh thao để biết mình mà sửa mình. Biết mình là đầu mối của sự khôn ngoan. 

Nhìn vào phía bên phía trong là một đòi hỏi cần thiết giữa cuộc sống đời thường xô bồ, ồn ào với quá nhiều tranh tài vất vả mưu sinh. Có khi chúng ta ngại vì sợ phải đối diện với chính mình, đối lập với thực sự về mình. Cần phải có thời gian tĩnh lặng để dâng lễ, ước nguyện, viếng Chúa. Khi có thời hạn nhìn lại chính mình, chúng ta có gương soi và một khoảng cách ngắm nhìn. Tấm gương tốt nhất có thể là Chúa Giêsu. Ngài là mẫu mực. địa điểm Ngài với nhờ Ngài mà họ nhận ra số đông lỗ hổng cuộc đời, nhận ra lý tưởng nên vươn tới. 

quan sát về phía trước. 

Người ta đòi ném đá fan phụ nữ, đóng size cuộc đời chị trong quá khứ. Quá khứ được đóng dấu bằng tội lỗi. Tín đồ ta đánh giá, phán đoán, hành động trên quá khứ đó. Chúa Giêsu không gật đầu đồng ý lối nhìn và cách review ấy. Ngài không đồng loã cùng với tội lỗi. Ngài đánh giá người thiếu nữ có tội. Dẫu vậy Ngài lộ diện một tương lai, gieo vào lòng chị niềm tin yêu rằng chị có tác dụng xây dựng một tương lai mới, một cuộc sống mới,một con bạn mới: “Chị hãy về đi, và từ nay chớ phạm tội nữa”. Chúa Giêsu không kết án cũng giống như không giảm án, không đại xá cho tội nhân. Chúa mở mang lại chị một con đường hướng tới tương lai, làm cho lại cuộc đời. Đó là tuyến phố sám ân hận trở về cùng với tình yêu, quay trở lại với cuộc sống là con cháu Thiên Chúa, về bên với chổ chính giữa hồn bình an. Người thanh nữ ra về lòng tràn ngập niềm vui hoán cải, quyết trọng tâm làm lại cuộc đời. 

Thiên Chúa, Đấng mở ngõ cho tương lai. Ngài ko khoá chặt cuộc đời một con bạn cũng như lịch sử thế giới vào quá khứ, đến dẫu vượt khứ ấy có bi quan và tàn tạ mang lại đâu chăng nữa. Thiên Chúa luôn luôn luôn mở ngõ với vạch lối mang đến tương lai. 

Vẫn biết phạm tội trái với đạo giáo, trái với luân thường đạo lý, nhưng đâu chỉ căn cứ vào đạo giáo luân lý để khinh thường khi, coi thường, tẩy chay sự sinh sống con bạn được. Đạo giáo luân lý góp con fan sống thăng tiến về mặt lòng tin chứ không lúc nào là bước cản trở dấn chìm con fan xuống bùn đen. Đã là người, người nào cũng có phần đa khuyết điểm, ai cũng có lúc làm cho điều lầm lỗi. Nhưng người nào cũng có kỹ năng ý chí ước ý muốn làm điều lành thánh thiện tốt đẹp. Thiên Chúa hình thành con người với tài năng như thế. 

Chúa Giêsu vẫn sống và đã nêu gương. Ngài không kết án, không sút án, tuy thế là mở ra tuyến phố hướng về tương lai mang đến con tín đồ tội lỗi làm cho lại cuộc đời. Lêvi, Giakêu, Mađalêna, Augustinô…và còn biết bao con người đã được Chúa mở ngõ sau này tươi sáng. Tinh thần đó làm cho nơi tín đồ tín hữu một lối chú ý mới. Đó là chú ý về phía trước, băng mình về vùng trước như thánh Phaolô diễn tả: “Tôi chỉ chú ý tới một điều là quên đi đoạn đường đã qua để lao mình về phía trước” (Pl 3,13). Đối cùng với Phaolô quên đi đoạn đường đã qua là qua khứ bắt bớ Giáo hội Chúa nhằm lao bản thân về phía trước, phía tương lai nhưng Chúa Giêsu sẽ mở ra, đặt ngài làm khí cụ, làm cho tông thiết bị dân ngoại. Và Phaolô sẽ sống hết mình mang lại tương lai mới. 

Trong ý kiến về tha nhân, có khi tín đồ ta khoá chặt bạn khác vào quá khứ lỗi lầm của họ. Đã một thời “chủ nghĩa lý lịch” khoá chặt con fan trong vượt khứ, chiếc quá khứ đâu có do họ!!! vì lẽ này mà nhiều không ít người dân trẻ tài năng không có cửa mang đến tương lai, họ bị loại trừ. Con người vốn vẫn hay quan sát phía đường sau hơn là nhìn về phía đường trước. Trong khi lòng tin vào Thiên Chúa, Đấng mở ngõ đến tương lai lại luôn luôn thúc bách họ nhìn về phía trước 

Nhìn vào phía phía bên trong để xét nghiệm phá sự thật về chính mình. Fan Hylạp đã từng gắn thêm trên cổng Đền cúng Deiphes câu châm ngôn “Bạn hãy biết bao gồm mình” cùng coi sự biết mình như thể khởi điểm của khôn ngoan. 

Nhìn về phía đàng trước nhằm luôn hi vọng và tin tưởng. Tin vào thiết yếu mình, vào bé người, vào cuộc đời. Cùng trên hết là tin vào Thiên Chúa, Đấng mở ngõ mang lại tương lai bọn chúng ta.